Si el aceleracionismo es una crítica posthumanista al capitalismo (no una política, es decir, aunque sí pueda ser concebible una "política aceleracionista", influida por el aceleracionismo), también nos conduce a pensar en la producción de subjetividades desde el tecnocapitalismo global, La Cosa siempre mutante que nos crea y nos vulnera al mismo tiempo. Esta reflexión, llevada al territorio de las temporalidades, tiene en la visión del tiempo bajo el "realismo capitalista" propuesta en su momento por Mark Fisher (y con resonancias con el concepto de retormanía de Simon Reynolds) su paradigma más o menos estandarizado, y ya, diría yo, agotado. (De hecho, parte del problema de las temporalidades desde el aceleracionismo es que apenas nos tomamos tiempo para pensar, las cosas ya cambiaron drásticamente) En algún texto publicado por ahí propuse el concepto de "horizonte hauntológico", que refiere a una construcción de época (o zeitgeist retrospectivo y por ta...
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