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7 notas sobre David Lynch

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  [ 1.0] Últimamente se ha escuchado demasiadas veces la pretendida oposición entre el «horror que viene de adentro» y el que viene «de afuera». Más allá de la imprecisión de la dicotomía así formulada, lo que cabe entender es que a cierto horror dedicado a monstruos de los pantanos o momias de las pirámides –por dar dos ejemplos cualquiera–, que amenazan o vulneran a los protagonistas de los relatos, cabe oponer otro tipo de horror, en los que esas amenazas o vulneraciones en lugar de depender de monstruos definidos en tanto ajenos a lo humano (o al menos a la subjetividad de los protagonistas, con la que se asume resuena la del lector o espectador) lo hacen de ciertas pautas de lo humano mismo: lo «psicológico», digamos. Quizá el principal problema de esta oposición binaria es que se parece demasiado a una opción de lectura, a un automatismo lector o a un tara: dado un monstruo cualquiera es fácil leerlo –si se quiere o si no se lo puede evitar– como un trasunto o alegoría ...
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discografía de estudio de David Bowie

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01   David Bowie  (1967) 02   David Bowie  (1969) 03   The man who sold the world   (1970) 04   Hunky dory   (1971) 05   The rise and fall of Ziggy Stardust and The Spiders From Mars   (1972) 06   Aladdin Sane   (1973) 07   Pin ups   (1973) 08   Diamond dogs   (1974) 09   Young americans   (1975) 10   Station to station   (1976) 11   Low   (1977) 12  "Heroes"   (1977) 13   Lodger   (1979) 14   Scary monsters... and super creeps   (1980) 15   Baal   (EP, 1982) 16   Let's dance   (1983) 17   Tonight   (1984) 18   Never let me down   (1987) 19   Black tie white noise   (1993) 20   The Buddha of suburbia   (1993) 21   1.outside   (1995) 22 ...
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Reporte #017 del estado de la cuestión

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Si el aceleracionismo es una crítica posthumanista al capitalismo (no una política, es decir, aunque sí pueda ser concebible una "política aceleracionista", influida por el aceleracionismo), también nos conduce a pensar en la producción de subjetividades desde el tecnocapitalismo global, La Cosa siempre mutante que nos crea y nos vulnera al mismo tiempo. Esta reflexión, llevada al territorio de las temporalidades, tiene en la visión del tiempo bajo el "realismo capitalista" propuesta en su momento por Mark Fisher (y con resonancias con el concepto de retormanía de Simon Reynolds) su paradigma más o menos estandarizado, y ya, diría yo, agotado. (De hecho, parte del problema de las temporalidades desde el aceleracionismo es que apenas nos tomamos tiempo para pensar, las cosas ya cambiaron drásticamente) En algún texto publicado por ahí propuse el concepto de "horizonte hauntológico", que refiere a una construcción de época (o zeitgeist retrospectivo y por ta...
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